漫畫–菲拉耳透鏡之燈–菲拉耳透镜之灯
太古時期，餬口的情況仍是卓絕不濟事的。變化無窮的天氣，經濟昆蟲貔貅，無一不在恐嚇着人族的活着。神農看着族人們隨地的被恙進襲，看着族衆人迭起的用活命來辨種種飛潛動植能否出色食用，是不是狼毒，能不行況動用。
患的族人常常就意味生的煙雲過眼，每一種毒物，屢次都要交付幾條命要麼更多。神農爲着友善的族人，始於繼穀物然後，作到的第二件造福一方遠古的盛事，神農斷定切身嘗蔓草，驗衆生。
神農將部落之事計劃好而後便出門向大山深處行去，合以上但凡收看從前毋見過的草木便用了真所給的神鞭赭笞轉，看其餘毒污毒，並將他倆紀要下來，等到夜幕的際便將那些菅服下，檢測其概括性的觸目，漸的神農發明各種毒丸都有都有七十二行機械性能，有點狠心的毒藥更加混含了數種三百六十行之力，以是才進行性利害，神農察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，日漸的便好生生用之中毒，還精美醫治。一天神農在石縫中找還一支開小黃花的藤狀植被，神農用赭笞轉瞬發掘中間包孕黃毒，便把花和莖吃到胃部裡事後，不如多久，就覺腹內鑽肺腑痛，形似腸道折斷了通常，趕早不趕晚好學將恢復性化解，片刻神農起行擦了瞬間頭上的汗出口：“辛虧民辦教師毒之規定明白賾，不僅傳我丹道還傳我毒之原理，不然就會死在此地了，永恆要將這植棉記下來告訴族民，省得族民誤食而送命。這種樹吃下去肚子鑽度量痛，八九不離十腸斷裂了均等，就叫‘悲憤草’吧”。
坐嘗牆頭草，神與此同時無日刻把自個兒至於間不容髮當中，《綱鑑易知錄》曾有記事：“民有疾，沒譜兒藥品，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂編著書上以療民疾而醫道往後始矣。”凸現神農即的樣子是多麼的如履薄冰。通過數秩的辯嘗窺見萱草拔尖調養咳，川軍狠臨牀下泄，黃蓮仝消腫等等。
神農前赴後繼嘗野牛草，將古代稀有之物，不常見之物一一寫進書中。神農寫完藥經後，關閉思考醫理人格族醫治。人族經紀人何其之多，那幅恙雖絕後世那麼着多，可每天飛來看病求醫的也不少，神農一面爲人族就診，一頭酌治病之法寫在藥經之上。神農也將這藥經授受給人族，讓人們了了萬物的藥性與效應。一部分人在神農那兒學到浩繁哲理，便關閉學神農在人族四野一來二去，質地治病。這些即使最早的遊方醫。
神農在人族治病窮年累月，查究成千上萬死屍寫入身體經脈穴全圖，在探討經脈展位之一晃且還把人身探索個深深，也合夥寫在書上留於繼承者讀書。本原這臭皮囊全圖，而今還沒人敢商量的，終這是對屍不敬的。那神農即人族共主，以人族探究醫理，人族必將怨恨還來不如，倒不會阻神農舉措，倒有多多人前來獻禮輔助神農鑽探。
神農在位商酌藥理花去百有年,終是寫成一書，名《神農鹼草經》，此書一成天地震動。當這該書寫完的上神農溘然深感肺腑空靈一片，思量友好通道已成，所剩的就是教授這丹道之術及摸晚人族共主後世了。
小說
這樣一來這玉虛宮中的太初天尊，一清早就在打人族的主心骨，上次讓廣成子去收神農爲徒即使算木然農視爲寰宇人國華廈地皇，結果黃花菜僧徒走了個先手，先一步收神農，廣成子只有退去，可元始胸臆可沒放下啊，這次，他先於的，就讓廣成子下界在古中摸亢部落的降落。
小說
在大地表裡山河方的姬水河濱,有一期人族的中型羣落，叫作有熊，依託在姬水相近，天子名曰少典氏。他是伏羲帝魚水的第五世孫，娶有礄氏之女附寶爲妻。
有成天宵，附寶見一併電光環着天罡星樞星，天樞之處忽地白光閃動，照得萬方輝煌。附寶吃反饋懷孕了，身懷六甲三年而生，在壽丘生下一個兒子，命名武郅。崔一輩子下，就形顛倒的菩薩。生下沒多久，便能稍頃，且力大無與倫比，五歲便能獵熊，族人皆異之，少典見宇文有頭有腦敏慧，一身是膽神武，寸心甚喜，便指令將有熊部落易名爲蔡部落。
這廣成子出手太始天尊之令，下界來搜尋下代人皇，太初曾言人皇將生於黎部落中游，可廣成子找了好久皆亞找出邳部落，這一日，廣成子至姬水河干，見一部落經紀人皆喜洋洋極致，一問以下，奉爲有熊部落易名爲岱羣落，又識破部落魁首少典之子，受孕三年而生，命名笪雍，足智多謀不同尋常，廣成子心道此子定是下代人皇，遂趕往姚部落中。
少典聽聞有修女來到，不敢不周，下垂娃娃，丟魂失魄迎了出去。迎到羣落的山口，少典映入眼簾一下和尚，持槍拂塵，面如米飯，顎下三黑髯，正是有道的神仙中人。少典不敢侮慢迅速施禮。這沙彌回贈道，“貧道即玉清先知先覺元始天尊食客，稷山練氣士廣成子是也，今特來收令子爲徒的。酋長不必客氣。”
少典一聽是賢良食客收對勁兒兒子爲徒，迅即樂融融准許，又鳩合部落凡夫俗子，爲霍舉辦拜師之禮，這正合了廣成子的事業心。
廣成子便在泠部落住下，死命有教無類萃，可是他多介乎山中修煉，對付修仙煉道說不定還穩練，但於民事搞出便稍事含糊了。今惲部落尚武之風流行，廣成子於武工之道可頗知少數，遠水解不了近渴以次便在那排憂解難，對少典宓大言古代以武爲尊，習武之長處。少典超人，怎麼明白那些，那逄年事尚幼，卻是逐日的被廣成子所勸化。
邵九歲那年，少典仙逝，襻接辦臧羣體主腦，是因爲近年來跟着那不會人族民事的廣成子，姚也沒學到些關於哪樣治理羣體的才智，這時少典歸去，自家百般無奈偏下接手人族，卻也對這甩賣政務者大爲憋氣，不知哪來。問及廣成子吧，廣成子只道大團結只苦行德仙法，不知此事，問的多了，廣成子都靦腆回見韓了，便推說自個兒在閉關鎖國，連面兒都不見了。
怦然婚東西州
廣成子慮協調閉關丟掉把兒終訛權宜之計，可闔家歡樂又不會何事官事，便出關欲去求見太始，夢想優從元始叢中拿走哪門子化解的法子。
未料，廣成子這一出來，一看，武部落進化的萋萋欣茂，族人過日子裕如，心下道把子算是是天定人皇，終將有才具將羣落管治好，心下先睹爲快，也不用去爲難太初了。卻說這神農在摸下一任人皇呢，聽聞韶之名後，派人去請來逄，他要親跟罕議論。聶深知神農要見他，頓然萬分歡歡喜喜，欣然而往。
神農見了荀，見他生的俊面豐朗，也是良心一喜，道：“聞萇羣體出了一位大賢，吾心甚喜。特遣人請來一見，當今一見之下，果如其言。”滕亦道：“我久聞共主種五穀而飽全世界，養六畜而興全世界，開凍結而富五洲，制丹藥而醫大千世界，那是遠古繼單于伏羲後來的大賢，衷仰已久，今兒和嘗所願，心下甚歡。”